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自然便有人在此落脚扎根

  现在,省级龙亢经济开发区落户龙亢涡南,国营龙亢农场上升为国家级现代农业产业示范区、国家级科技示范区。龙亢镇、河溜镇、徐圩乡,将以涡河南岸龙亢农场为中心,加快城镇化建设步伐,形成一个辐射地域430平方公里,人口20万人的怀远县西部经济副中心。涡河北岸的老龙亢,将依托桓傅故里、新四军纪念馆和民间艺术、地方美食等非物质文化遗产,以及农家乐瓜果采摘,重点打造休闲文化旅游基地,展示龙亢悠久的历史,厚重的文化积淀和美丽的田园风光。

  当然,并不是所有人都适宜走读书这条路,有的到外面大的店铺学做生意,三五年之后回来打理自家生意。如果读书、经商两样都不行,那就只能学手艺或下“箩行”当搬运工了。如果你认为手艺人没有文化,则大错特错也。瓦匠李福仁,龙岗瓦工的“祖师爷”,活干得漂亮,闲暇时读古书,说古书,尤擅《七侠五义》。理发匠张寿臣,头剃得棒棒哒,《岳飞传》也是说的活灵活现,犹在眼前。还有杨振英,她的拿手书目是《再生缘》……小镇的人文古韵,深厚也!

  在蚌埠怀远县城西35公里的涡河北岸,有一处西汉设侯国、建县治的古邑——龙亢。

  在这传统文化、孝文化、商业文化、码头文化之地,还有最重要的是红色文化。1936年,龙岗一批进步青年传阅红色书刊、讨论时政,成立“青光学社”,红色种子深深植入其内。1939年,成立党组织,发展党员,并建立秘密联络站开展革命工作。1940年,天长抗日民主政府成立。1941年秋至1944年春,抗大第八分校、第九分校先后在此办学三期,学员2000余人。陈毅、张云逸、罗炳辉、粟裕、张劲夫等先后在此工作和生活过。状元故里由此蜕变为培养革命志士的摇篮,小镇先后有100多人参加革命,他们把自家命运、小镇命运与国家命运紧紧地连在了一起,这,也改变了龙岗人的命运和信念。

  在这座繁华商埠之地,“诗书传家”的文风经久绵延。这些来自富庶之乡的名门望族,既有政治头脑,又有商业意识,他们知道,文化,对于一个家族的兴衰有多么重要。小镇设有十多处私塾,从外地重金延请名师,孩子们读书,到外地求学,考取功名。其中,在戴氏家族里便出了一名状元——戴兰芬,清道光二年的状元,这也是皖东地区唯一的一名状元。还有文武双探花和陈氏家族,其中陈氏以一门四进士,更是王炸,而陈以刚犹与诗人袁枚往来酬唱甚多,袁枚在《随园诗话》中评价其作诗平和,长于投赠。不大的古镇,可谓书香盈镇,人杰地灵。

  “龙”是中华民族顶礼膜拜的图腾,是汉民族的符号,而“亢”读音“刚”,指人颈项部凸出的咽喉。《汉书·陈馀传》中有“乃仰绝亢而死”,可见,“亢”比喻要害部位,在地理位置上即要塞、要冲。传说记载:龙亢集北淝河南岸有一村,名“龙身徐”;涡河南邵水园村北有一高土丘,名“龙头”;村南有两条水沟蜿蜒曲折,称为“龙须”;龙亢西北崇宁寺后有一座土丘隆起成圆形,名曰“龙蛋”。整个“龙亢”在当地人心目中就是一条头向南尾甩北的巨龙,昂首摆尾,飞腾云端。龙亢筑地为城,龙盘虎踞,吉祥如意,龙亢之名由此而来。汉建元四年(公元前137年),汉武帝刘彻在此设龙亢县。后变更为龙亢郡、龙亢县、龙亢区、龙亢镇,其出土的楚国金币郢爰、汉代铜镜、“迎宾门”方砖等文物,无不印证古邑龙亢的辉煌。

  与龙岗相比,龙亢虽不受区划之影响,但在抗日战争结束后,商铺纷纷迁出,盐粮等业一落千丈,好在得益于水陆交通便捷,仍为淮上商贸重镇。解放后也沉寂相当长一段时间。2003年,龙亢涡河大桥建成通车,一桥飞架,连接307省道公路,水陆交通网络形成,这一古邑重又焕发新的活力。

  新四军淮上行署为党培养了一大批具有军政素质的干部和军事将领,也是英勇的淮上儿女抗击日寇和建立人民民主政权的历史见证。其中,彭雪枫带领新四军“三进淮上”抗日、扩军、办学等事迹,是龙亢宝贵的红色遗产。

  1949年以后,龙岗因为行政区划的原因,有的

点击次数:  更新时间:2019-09-06 16:44   【打印此页】  【关闭
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